NOMBRE
Lo decide después de aceptar ser el Sumo Pontifice
Video sobre los nombres
LA ROPA DEL NUEVO PAPA
martes, 12 de marzo de 2013
TALLER DE SEMANA SANTA
Durante la Semana Santa la Iglesia Católica recuerda los últimos días de la vida de Jesucristo,
DOMINGO DE RAMOS
http://www.colorearjunior.com/dibujos-para-pintar-de-jesus-de-nazaret-entrando-en-jerusalen-montado-en-un-asno-y-aclamado-por-una-multitud_5681.html
Jesús con sus amigos, los Apóstoles, van a Jerusalén para celebrar La Pascua
Le pidió a uno de sus discípulos que consiguiera prestado un burrito para entrar a la ciudad.
Montó sobre él y seguido de sus amigos entró a la ciudad.
Una gran multitud de gente salió de sus casas al encuentro de Jesús, le recibian con palmas y ramos de olivos.
también ponian sus mantos en el suelo para que pasara mientras muy cerca de el gritaban llenos de alegriaO
¡“Viva, viva. Aquí llega el Rey,el Mesías. Bendito sea el que viene en el nombre del Señor”!
Jesús recibía estos saludos con una sonrisa humilde y mucha paz.
Algo parecido estoy haciendo con mis alumnos
Jesús entra en Jerusalén
lunes, 11 de marzo de 2013
PRIMER DÍA DEL CONCLAVE
CONCLAVE 12 DE MARZO 2013
Ver algunos actos en directo en
http://www.news.va/es
Reunión de todos los cardenales para elegir al nuevo Papa
Lugar la Capilla Sixtina
Visita virtual
http://www.vatican.va/various/cappelle/sistina_vr/index.html
El martes, 12 de marzo, por la mañana, a partir de las 7.00 (hora de Roma), los cardenales se trasladarán a la Casa de Santa Marta, donde residirán durante el cónclave.
Las habitaciones han sido sorteadas, todas menos una, que será para que duerma el nuevo Papa después de ser elegido.
Todas las personas que trabajan el ella tienen que hacer Voto de Silencio.
Juramento del conclave del 2005
DÍA 12 POR LA MAÑANA
tiene lugar la misa
PRO ELIGENDO PONTICIFEM
que quiere decir: para la elección del Pontífice.
Se celebra antes de que los cardenales se encierren en cónclave para elegir al nuevo Papa.
En esta ocasión, la misa se celebrará a las 10:00
en la basílica de San Pedro
oficiada por cardenal decano, Angelo Sodano.
Fotos de la Misa
http://www.facebook.com/?ref=tn_tnmn#!/media/set/?set=a.583221788355530.1073741841.261761113834934&type=1
TARDE DEL DÍA 12
15.45, los cardenales se desplazarán desde la Casa de Santa Marta a la Capilla Paolina, un ratito de oración.
visita virtual
http://www.vatican.va/various/cappelle/paolina_vr/index.html
De allí partirá, a las 16.30,
la solemne procesión hasta la capilla Sixtina, acompañada de cantos de invocación al Espíritu Santo.
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=582093595135582&set=a.582093571802251.1073741857.496909843653958&type=1&theater
A las 16,45 los purpurados pronunciarán el juramento solemne de guardar secreto sobre los Evangelios.
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=583347841676258&set=a.583347818342927.1073741843.261761113834934&type=1&theater
Uno a uno, ante los Evangelios.
y después el maestro de las Ceremonias Litúrgicas Pontificias –actualmente Mons. Guido Marini- proclamará el “extra omnes” (fuera todos).
Tras esta orden, todas las personas extrañas a la elección deben salir de la Sixtina y el maestro cierra la puerta por dentro.
Primera votación
y recuento, el nuevo Papa necesita 77 votos.
Después de queman las papeletas.
La plaza de San Pedro repleta de personas que esperan las noticias del primer esclutinio
![]()
Después cardenales rezarán las Vísperas y volveran a la residencia de Santa Marta.
Ver algunos actos en directo en
http://www.news.va/es
Reunión de todos los cardenales para elegir al nuevo Papa
Lugar la Capilla Sixtina
Visita virtual
http://www.vatican.va/various/cappelle/sistina_vr/index.html
El martes, 12 de marzo, por la mañana, a partir de las 7.00 (hora de Roma), los cardenales se trasladarán a la Casa de Santa Marta, donde residirán durante el cónclave.
Las habitaciones han sido sorteadas, todas menos una, que será para que duerma el nuevo Papa después de ser elegido.
Todas las personas que trabajan el ella tienen que hacer Voto de Silencio.
Juramento del conclave del 2005
DÍA 12 POR LA MAÑANA
tiene lugar la misa
PRO ELIGENDO PONTICIFEM
que quiere decir: para la elección del Pontífice.
Se celebra antes de que los cardenales se encierren en cónclave para elegir al nuevo Papa.
En esta ocasión, la misa se celebrará a las 10:00
en la basílica de San Pedro
oficiada por cardenal decano, Angelo Sodano.
Fotos de la Misa
http://www.facebook.com/?ref=tn_tnmn#!/media/set/?set=a.583221788355530.1073741841.261761113834934&type=1
TARDE DEL DÍA 12
15.45, los cardenales se desplazarán desde la Casa de Santa Marta a la Capilla Paolina, un ratito de oración.
visita virtual
http://www.vatican.va/various/cappelle/paolina_vr/index.html
De allí partirá, a las 16.30,
la solemne procesión hasta la capilla Sixtina, acompañada de cantos de invocación al Espíritu Santo.
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=582093595135582&set=a.582093571802251.1073741857.496909843653958&type=1&theater
A las 16,45 los purpurados pronunciarán el juramento solemne de guardar secreto sobre los Evangelios.
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=583347841676258&set=a.583347818342927.1073741843.261761113834934&type=1&theater
Uno a uno, ante los Evangelios.
y después el maestro de las Ceremonias Litúrgicas Pontificias –actualmente Mons. Guido Marini- proclamará el “extra omnes” (fuera todos).
Tras esta orden, todas las personas extrañas a la elección deben salir de la Sixtina y el maestro cierra la puerta por dentro.
Primera votación
y recuento, el nuevo Papa necesita 77 votos.
Después de queman las papeletas.
La plaza de San Pedro repleta de personas que esperan las noticias del primer esclutinio
Después cardenales rezarán las Vísperas y volveran a la residencia de Santa Marta.
viernes, 8 de marzo de 2013
jueves, 7 de marzo de 2013
miércoles, 6 de marzo de 2013
EL ANILLO DEL PAPA
ANILLO DEL PAPA
En la última bendición se le ve perfectamente, 6 de la tarde del 28 de 2013
Después a las ocho se lo quitó.
Al día siguiente se lo entregó al Camarlengo.
Pero no ha sido destruido como es costumbre, hoy día 5 de marzo ha sido "anulado" rayando el anillo.
En la última bendición se le ve perfectamente, 6 de la tarde del 28 de 2013
Después a las ocho se lo quitó.
Al día siguiente se lo entregó al Camarlengo.
Pero no ha sido destruido como es costumbre, hoy día 5 de marzo ha sido "anulado" rayando el anillo.
domingo, 3 de marzo de 2013
ESCULTURA ROMÁNICA
Durante el Románico lo que le interesa a los escultores es el aspecto intelectual, el mensaje, y no el naturalismo, no la representación fiel de la realidad.
- Por esto la figuras son sencillas, de relieve muy plano, con los ropajes ajustados al cuerpo y con los pliegues sencillos y paralelos, desproporcionadas, generalmente alargadas artificiosamente, sin volumen, dispuestas en composiciones sumamente sencillas, generalmente yuxtapuestas, sin perspectiva, sin ambiente ni fondos, sin expresión, hieráticas, sin movimiento, sin relacionarse las distintas figuras de las escenas entre sí, etc.
- La escultura románica aparece en el siglo XI, siendo al principio copia de obras de marfil, metal, telas, miniaturas.
- En su momento clásico, el siglo XII, las figuras están ya concebidas y definidas por su marco arquitectónico, lo que obliga a variar el canon, más alargado y a imprimirles mayor movimiento. Además, con el tiempo se irá enriqueciendo y se comienza a trabajar el altorrelieve.
- En su última época, la segunda mitad del siglo XII, se caracteriza por su profusión, su riqueza en movimientos y ropajes, con múltiples plegados, por conseguir mayores volúmenes y expresiones más naturales, se va olvidando su función arquitectónica, logrando independizarse poco a poco de ésta, en definitiva, se evoluciona hacia un arte más narrativo y claro, que se encamina ya hacia el naturalismo que dará lugar al Gótico.
1.3. Escultura de carácter decorativo y finalidad docente
- La función de la escultura románica es decorar los templos, por este motivo está supeditada a la arquitectura y no se concibe como estatuaria exenta. En este sentido cumple la "ley del marco", teniéndose que adaptar las figuras a la estructura arquitectónica.
- Por otra parte, su intención es comunicar un mensaje, los programas iconográficos son ilustraciones de sermones y de textos religiosos, teniendo cada escena su lugar predeterminado; por lo que hay que distinguir entre la escultura y el mensaje dirigido al pueblo, inculto y analfabeto, y el arte de los claustros de los monasterios, dirigido a los monjes ilustrados e iniciados en teología, capaces de interpretar la alegoría, el simbolismo y la intelectualización.
- Por tanto, los dos campos principales en los que aparece la escultura románica serán:
+ Las portadas en el exterior, donde los temas hacen alusión generalmente al pecado, adquiriendo un mayor desarrollo en el tímpano, aunque también podemos encontrar decoración escultórica en las arquivoltas, adosada a las columnas de las jambas, en los capiteles de éstas y en el parteluz;
+ Los capiteles de las columnas en los interiores, con temas también referentes al hombre vencido por el pecado o tentado por el diablo o temas evangélicos de carácter ilustrativo en las iglesias.
+ En los claustros de los monasterios encontramos los temas de tipo más intelectual.
TEMAS ICONOGRAFICOS
A) En los tímpanos de las portadas
- Aunque podemos encontrar otros, los dos temas más repetidos y más característicos del estilo son: - El Pantocrátor, Todopoderoso, Cristo en Majestad, según se narra en el Apocalipsis de San Juan, con el Tetramorfos, los símbolos de los Cuatro Evangelistas (San Mateo como un hombre o ángel, San Juan como un águila, San Marcos como un león y San Lucas como un toro), contemplados por los Veinticuatro Ancianos del Apocalipsis.
- El Juicio Final, presidido por el Pantocrátor y el Tetramorfos, rodeados generalmente por los Veinticuatro Ancianos del Apocalipsis o los Doce Apóstoles y la Virgen, con ángeles tocando las trompetas que anuncian el Día del Juicio; a la derecha de Cristo se sitúa a los justos y a la izquierda a los condenados, con representaciones del infierno; es ahora cuando se inicia la representación antropomórfica del demonio, aunque a veces también aparece como un animal o un monstruo; asimismo en ocasiones suele aparecer el Arcángel San Miguel, con una balanza para pesar las almas.
B) En los capiteles de los claustros
- En los capiteles encontramos principalmente temas vegetales, animales, tanto reales como fantásticos o monstruosos, y figurados.
Entre estos últimos podemos distinguir varias tipologías: los de decoración alegórica, aludiendo al pecado de forma intelectual; los más característicos del estilo románico, los capiteles historiados, en los que se narran escenas de carácter religioso, vidas de santos o mártires, y relatos bíblicos, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento; y, en ocasiones, otros con escenas de la vida cotidiana, caballeros feudales, etc.
ESCULTURA EXENTA
- La escultura exenta románica, salvo excepciones como el Descendimiento de San Juan de las Abadesas,
se reduce a imágenes del Crucificado y de la Virgen con el Niño.
A) El Crucificado
- Como en el mundo bizantino es de cuatro clavos, con los pies clavados separados, impasible al dolor, rígido, hierático, con expresión solemne, con el cuerpo derecho y los brazos horizontales, está vivo, etc. - Adopta dos tipologías: + Cristo en Majestad, vestido con una larga túnica de mangas y con corona; + Cristo desnudo, cubierto sólo desde la cintura hasta las rodillas con una faldilla.
- Los podemos encontrar realizados en marfil, madera o metal.
B) La Virgen y el Niño
- A la Virgen se la representa sentada, de frente, hierática, con el Niño sentado sobre sus rodillas, también de frente y estático, en actitud de bendecir, con un libro o la bola del mundo en la mano, sin relación alguna entre ambas figuras.
- Por esto la figuras son sencillas, de relieve muy plano, con los ropajes ajustados al cuerpo y con los pliegues sencillos y paralelos, desproporcionadas, generalmente alargadas artificiosamente, sin volumen, dispuestas en composiciones sumamente sencillas, generalmente yuxtapuestas, sin perspectiva, sin ambiente ni fondos, sin expresión, hieráticas, sin movimiento, sin relacionarse las distintas figuras de las escenas entre sí, etc.
- La escultura románica aparece en el siglo XI, siendo al principio copia de obras de marfil, metal, telas, miniaturas.
- En su momento clásico, el siglo XII, las figuras están ya concebidas y definidas por su marco arquitectónico, lo que obliga a variar el canon, más alargado y a imprimirles mayor movimiento. Además, con el tiempo se irá enriqueciendo y se comienza a trabajar el altorrelieve.
- En su última época, la segunda mitad del siglo XII, se caracteriza por su profusión, su riqueza en movimientos y ropajes, con múltiples plegados, por conseguir mayores volúmenes y expresiones más naturales, se va olvidando su función arquitectónica, logrando independizarse poco a poco de ésta, en definitiva, se evoluciona hacia un arte más narrativo y claro, que se encamina ya hacia el naturalismo que dará lugar al Gótico.
1.3. Escultura de carácter decorativo y finalidad docente
- La función de la escultura románica es decorar los templos, por este motivo está supeditada a la arquitectura y no se concibe como estatuaria exenta. En este sentido cumple la "ley del marco", teniéndose que adaptar las figuras a la estructura arquitectónica.
- Por otra parte, su intención es comunicar un mensaje, los programas iconográficos son ilustraciones de sermones y de textos religiosos, teniendo cada escena su lugar predeterminado; por lo que hay que distinguir entre la escultura y el mensaje dirigido al pueblo, inculto y analfabeto, y el arte de los claustros de los monasterios, dirigido a los monjes ilustrados e iniciados en teología, capaces de interpretar la alegoría, el simbolismo y la intelectualización.
- Por tanto, los dos campos principales en los que aparece la escultura románica serán:
+ Las portadas en el exterior, donde los temas hacen alusión generalmente al pecado, adquiriendo un mayor desarrollo en el tímpano, aunque también podemos encontrar decoración escultórica en las arquivoltas, adosada a las columnas de las jambas, en los capiteles de éstas y en el parteluz;
+ Los capiteles de las columnas en los interiores, con temas también referentes al hombre vencido por el pecado o tentado por el diablo o temas evangélicos de carácter ilustrativo en las iglesias.
+ En los claustros de los monasterios encontramos los temas de tipo más intelectual.
TEMAS ICONOGRAFICOS
A) En los tímpanos de las portadas
- Aunque podemos encontrar otros, los dos temas más repetidos y más característicos del estilo son: - El Pantocrátor, Todopoderoso, Cristo en Majestad, según se narra en el Apocalipsis de San Juan, con el Tetramorfos, los símbolos de los Cuatro Evangelistas (San Mateo como un hombre o ángel, San Juan como un águila, San Marcos como un león y San Lucas como un toro), contemplados por los Veinticuatro Ancianos del Apocalipsis.
- El Juicio Final, presidido por el Pantocrátor y el Tetramorfos, rodeados generalmente por los Veinticuatro Ancianos del Apocalipsis o los Doce Apóstoles y la Virgen, con ángeles tocando las trompetas que anuncian el Día del Juicio; a la derecha de Cristo se sitúa a los justos y a la izquierda a los condenados, con representaciones del infierno; es ahora cuando se inicia la representación antropomórfica del demonio, aunque a veces también aparece como un animal o un monstruo; asimismo en ocasiones suele aparecer el Arcángel San Miguel, con una balanza para pesar las almas.
B) En los capiteles de los claustros
- En los capiteles encontramos principalmente temas vegetales, animales, tanto reales como fantásticos o monstruosos, y figurados.
Entre estos últimos podemos distinguir varias tipologías: los de decoración alegórica, aludiendo al pecado de forma intelectual; los más característicos del estilo románico, los capiteles historiados, en los que se narran escenas de carácter religioso, vidas de santos o mártires, y relatos bíblicos, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento; y, en ocasiones, otros con escenas de la vida cotidiana, caballeros feudales, etc.
ESCULTURA EXENTA
- La escultura exenta románica, salvo excepciones como el Descendimiento de San Juan de las Abadesas,
se reduce a imágenes del Crucificado y de la Virgen con el Niño.
A) El Crucificado
- Como en el mundo bizantino es de cuatro clavos, con los pies clavados separados, impasible al dolor, rígido, hierático, con expresión solemne, con el cuerpo derecho y los brazos horizontales, está vivo, etc. - Adopta dos tipologías: + Cristo en Majestad, vestido con una larga túnica de mangas y con corona; + Cristo desnudo, cubierto sólo desde la cintura hasta las rodillas con una faldilla.
- Los podemos encontrar realizados en marfil, madera o metal.
B) La Virgen y el Niño
- A la Virgen se la representa sentada, de frente, hierática, con el Niño sentado sobre sus rodillas, también de frente y estático, en actitud de bendecir, con un libro o la bola del mundo en la mano, sin relación alguna entre ambas figuras.
viernes, 1 de marzo de 2013
DESEDIDA DE BENEDICTO XVI
SALIDA DEL VATICANO
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http://semanasantaymas.blogspot.com.es/2013/02/salida-del-vaticano.html
DESPEDIDA DE LA CIUDAD DE ROMA
http://semanasantaymas.blogspot.com.es/2013/02/las-campanas-de-roma-repicando.html
LLEGADA A CASTEL GANDOLFO Y FINAL DE SU PAPADO
http://semanasantaymas.blogspot.com.es/2013/02/llegada-castel-gandolfo.html
http://semanasantaymas.blogspot.com.es/2013/02/papa-emerito.html
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DESPEDIDA DE LA CIUDAD DE ROMA
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LLEGADA A CASTEL GANDOLFO Y FINAL DE SU PAPADO
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jueves, 28 de febrero de 2013
jueves, 21 de febrero de 2013
PARÁBOLA DEL BUEN SAMARITANO
EL BUEN SAMARITANO PARA INFANTIL
http://www.childrenbible.org/wp/contents?lang=es
http://www.childrenbible.org/wp/contents?lang=es
sábado, 16 de febrero de 2013
BENEDICTO XVI EN EL SEMINARIO
A los once años, los dos hermanos, ingresaron en el seminario de San Miguel de Traunstein.
Como consecuencia de la 2ª Guerra Mundial tiene que interrumpir sus estudios.
Por la movilización producida por la guerra, Georg y Joseph Ratzinger dejan el seminario y vuelven durante un tiempo a la casa paterna.
Fueron obligados a inscribirse en las Juventudes Hitlerianas.
Durante dos años, Joseph hace el servicio militar en los antiaéreos de Múnich,
Durante el curso 1943-1944, realiza su servicio militar en la fábrica de motores de aviación de la BMW.
En 1944 fue destinado al cuartel de infantería de Traunstein, de donde desertó.
Ayudado por unos nazis cansados de guerra llegó a su casa, poco despúes los americanos a un campo de concentración de Bad Aibiling.
Es liberado el 19 de junio. Tiene dieciocho años recién cumplidos.
Vuelve al seminario de Frisinga después de Navidades.
Terminada la guerra se apresuró a matizar: “Reniego de aquel reino del ateísmo y de la mentira que fue el nazismo”.
Después prosiguió sus estudios de filosofía y de teología en el ateneo de Munich y en la escuela superior de Freising.
29 de junio de 1951
En 1950, Joseph Ratzinger termina sus estudios de Teología en verano y se prepara para recibir el sacerdocio, a la vez que elabora su primer trabajo sobre san Agustín.
En octubre, recibe el subdiaconado y el diaconado.
En 1951
29 junio: Joseph es ordenado sacerdote por el cardenal Faulhaber, en la catedral de Frisinga, con veinticuatro años.
"Era un espléndido día de verano, que permanece en mi memoria como el día más importante de mi vida.
No es bueno ser supersticioso, pero, en el momento en el que el anciano arzobispo impuso sus manos sobre las mías, un pájaro -tal vez una alondra- voló sobre el altar mayor de la catedral y entonó un canto gozoso.
Fue para mí como si una voz de lo alto me dijese: "vas bien así, vas por buen camino". (Mi vida)
Despúes de su primera misa.
Subdiácono en la Primera Misa de su amigo
Fr. Rupert Berger
1º de Julio de 1951
fotos de sacerdote y video de la ordenación de
página-católica.blogspot.com
Como consecuencia de la 2ª Guerra Mundial tiene que interrumpir sus estudios.
Por la movilización producida por la guerra, Georg y Joseph Ratzinger dejan el seminario y vuelven durante un tiempo a la casa paterna.
Fueron obligados a inscribirse en las Juventudes Hitlerianas.
Durante dos años, Joseph hace el servicio militar en los antiaéreos de Múnich,
Durante el curso 1943-1944, realiza su servicio militar en la fábrica de motores de aviación de la BMW.
En 1944 fue destinado al cuartel de infantería de Traunstein, de donde desertó.
Ayudado por unos nazis cansados de guerra llegó a su casa, poco despúes los americanos a un campo de concentración de Bad Aibiling.
Es liberado el 19 de junio. Tiene dieciocho años recién cumplidos.
Vuelve al seminario de Frisinga después de Navidades.
Terminada la guerra se apresuró a matizar: “Reniego de aquel reino del ateísmo y de la mentira que fue el nazismo”.
Después prosiguió sus estudios de filosofía y de teología en el ateneo de Munich y en la escuela superior de Freising.
29 de junio de 1951
En 1950, Joseph Ratzinger termina sus estudios de Teología en verano y se prepara para recibir el sacerdocio, a la vez que elabora su primer trabajo sobre san Agustín.
En octubre, recibe el subdiaconado y el diaconado.
En 1951
29 junio: Joseph es ordenado sacerdote por el cardenal Faulhaber, en la catedral de Frisinga, con veinticuatro años.
"Era un espléndido día de verano, que permanece en mi memoria como el día más importante de mi vida.
No es bueno ser supersticioso, pero, en el momento en el que el anciano arzobispo impuso sus manos sobre las mías, un pájaro -tal vez una alondra- voló sobre el altar mayor de la catedral y entonó un canto gozoso.
Fue para mí como si una voz de lo alto me dijese: "vas bien así, vas por buen camino". (Mi vida)
Despúes de su primera misa.
Subdiácono en la Primera Misa de su amigo
Fr. Rupert Berger
1º de Julio de 1951
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