miércoles, 4 de diciembre de 2013
martes, 3 de diciembre de 2013
lunes, 2 de diciembre de 2013
OFEBRERÍA Y ESMALTES
HISTORIA
La orfebrería y el trabajo con esmaltes generó obras de extraordinaria bellezaLas Artes Suntuarias, llamadas en ocasiones "artes menores" han sido menos estudiadas que la arquitectura, escultura y pintura románicas, sin entender que forman parte del mismo mundo artístico, religioso y simbólico que sus hermanos mayores.
En relación a las artes mayores, las obras de arte basadas en el los metales preciosos (orfebrería) esmaltes y marfiles son muy escasas, dado que su alto valor monetario y carácter mueble han propiciado el expolio de muchísimas de ellas durante siglos, y en ocasiones el refundido o reaprovechamiento de sus materiales para otros objetos al gusto de cada época.
A pesar del escaso panorama actual, sabemos que el mundo románico, sin embargo, creó inmensas cantidades de obras de arte basadas en la orfebrería y los esmaltes, como consecuencia del auge de la construcción de catedrales, iglesias y monasterios.
Hasta esta época, la producción fue muy limitada y se originaba en donaciones de hombres poderosos (reyes, nobles y obispos) a los templos existentes, dotándolos de Tesoros, como símbolo de riqueza y prestigio que, pretendiendo con ello ganar la salvación eterna.
Hay que pensar que el brillo del oro era interpretado como reflejo de la luz divina. En el año 803, en el concilio de Reims, se prohibió la utilización de cálices realizados con materiales de origen vegetal y animal, ya que la sangre y cuerpo de Cristo sólo podía estar en contacto con metales preciosos.
Aunque es de suponer que se elaborasen joyas de uso personal, la mayor parte de las obras realizadas se centraban en objetos religiosos, como frontales de altar, arcas, relicarios y material litúrgico: cruces, cálices, copones, etc.
Habitualmente se elaboraban estas obras con oro, plata y bronce u otras aleaciones como el latón, que frecuentemente eran repujados y colocados sobre bases de "alma" de madera.
Sin embargo, algunas de las obras más destacadas de las artes suntuarias del periodo románico combinaban metales preciosos y esmaltes (en ocasiones, también, marfiles)
Más información
Los objetos y productos de orfebrería, con o sin esmalte, que se realizaban eran muy diversos: arquetas-relicario (arcas), imágenes-relicario, palomas eucarísticas, báculos, cálices y copones, cruces, incensarios, etc.
la elaboración de la orfebrería medieval se basaba en la conjunción de diferentes materiales y técnicas aplicadas a las planchas de metal de base:
1 Filigrana: era la labor realizada a base de hilo de oro que se suelda a la lámina de base.
2 Pedrería: no solían ser piedras preciosas sino gemas más o menos irregulares brillantes y de colores (de almandina o granate, cristal de roca, ágata...) que se presentan pulidas (cabujones) o talladas (chatones) y también se usan perlas irregulares (aljofares) y se aprovechan entalles y camafeos antiguos. Estas piedras se engastan (se incrustan dentro de una pequeña cazoleta soldada a la lámina base y se remachan los bordes), o se engarzan (se sujetan en el aire con patitas o garras).
La orfebrería y el trabajo con esmaltes generó obras de extraordinaria bellezaLas Artes Suntuarias, llamadas en ocasiones "artes menores" han sido menos estudiadas que la arquitectura, escultura y pintura románicas, sin entender que forman parte del mismo mundo artístico, religioso y simbólico que sus hermanos mayores.
En relación a las artes mayores, las obras de arte basadas en el los metales preciosos (orfebrería) esmaltes y marfiles son muy escasas, dado que su alto valor monetario y carácter mueble han propiciado el expolio de muchísimas de ellas durante siglos, y en ocasiones el refundido o reaprovechamiento de sus materiales para otros objetos al gusto de cada época.
A pesar del escaso panorama actual, sabemos que el mundo románico, sin embargo, creó inmensas cantidades de obras de arte basadas en la orfebrería y los esmaltes, como consecuencia del auge de la construcción de catedrales, iglesias y monasterios.
Hasta esta época, la producción fue muy limitada y se originaba en donaciones de hombres poderosos (reyes, nobles y obispos) a los templos existentes, dotándolos de Tesoros, como símbolo de riqueza y prestigio que, pretendiendo con ello ganar la salvación eterna.
Hay que pensar que el brillo del oro era interpretado como reflejo de la luz divina. En el año 803, en el concilio de Reims, se prohibió la utilización de cálices realizados con materiales de origen vegetal y animal, ya que la sangre y cuerpo de Cristo sólo podía estar en contacto con metales preciosos.
Aunque es de suponer que se elaborasen joyas de uso personal, la mayor parte de las obras realizadas se centraban en objetos religiosos, como frontales de altar, arcas, relicarios y material litúrgico: cruces, cálices, copones, etc.
Habitualmente se elaboraban estas obras con oro, plata y bronce u otras aleaciones como el latón, que frecuentemente eran repujados y colocados sobre bases de "alma" de madera.
Sin embargo, algunas de las obras más destacadas de las artes suntuarias del periodo románico combinaban metales preciosos y esmaltes (en ocasiones, también, marfiles)
Más información
Los objetos y productos de orfebrería, con o sin esmalte, que se realizaban eran muy diversos: arquetas-relicario (arcas), imágenes-relicario, palomas eucarísticas, báculos, cálices y copones, cruces, incensarios, etc.
la elaboración de la orfebrería medieval se basaba en la conjunción de diferentes materiales y técnicas aplicadas a las planchas de metal de base:
1 Filigrana: era la labor realizada a base de hilo de oro que se suelda a la lámina de base.
2 Pedrería: no solían ser piedras preciosas sino gemas más o menos irregulares brillantes y de colores (de almandina o granate, cristal de roca, ágata...) que se presentan pulidas (cabujones) o talladas (chatones) y también se usan perlas irregulares (aljofares) y se aprovechan entalles y camafeos antiguos. Estas piedras se engastan (se incrustan dentro de una pequeña cazoleta soldada a la lámina base y se remachan los bordes), o se engarzan (se sujetan en el aire con patitas o garras).
domingo, 1 de diciembre de 2013
sábado, 23 de noviembre de 2013
ALGUNOS ABSIDES EXTERIORES E INTERIORES
Ábside en una iglesia de Fredelsloh (Alemania), iglesia luterana
Iglesia de San Blasi y María Fredelsloh
Colegiata de Santa María de Castañeda, Cantabria
el interior de la cabecera románica suele estar formada por un primer tramo llamado presbiterio, engarzado al ábside y cubierto por algún tipo de bóveda llamada exedra que tiene forma de cuarto de esfera.
San Martín de Fromista, Palencia
La nave principal o central es más ancha que las dos laterales, y las tres terminan en ábsides semicirculares
Los ábsides albergan diversas esculturas medievales, entre las que destaca un Cristo del siglo XIII, en el de la nave central.
y la imagen de San Martín de Tours
Santiago Peregrino
Abside de San Vicente Martir en Becerril de Carpio, Palencia
El tímpano del ventanal central se decora con una filigrana a base de zarcillos vegetales entrelazados
Capiteles decorados
viernes, 22 de noviembre de 2013
FIESTA DE CRISTO REY
FIESTA DE CRISTO REY
La fiesta de Jesucristo Rey del Universo, una celebración que marca el final del año liturgico y que fue instituida por el Papa Pío XI el 11 de diciembre de 1925.
Al cerrar el calendario litúrgico con esta fiesta la Iglesia quiere resaltar una verdad de la fe que confesamos: Jesucristo es el centro de toda la historia universal.
Él es el alfa y la omega, el principio y el fin, el Rey de Reyes y el Señor de Señores.
Como preparación a esta festividad he reunido una galería con imágenes de iconos de Jesucristo "Pantócrator", palabra griega que hace referencia no sólo a Aquel que impera sobre todo poder, sino a la majestad y el señorío de Cristo Jesús.
La fiesta de Jesucristo Rey del Universo, una celebración que marca el final del año liturgico y que fue instituida por el Papa Pío XI el 11 de diciembre de 1925.
Al cerrar el calendario litúrgico con esta fiesta la Iglesia quiere resaltar una verdad de la fe que confesamos: Jesucristo es el centro de toda la historia universal.
Él es el alfa y la omega, el principio y el fin, el Rey de Reyes y el Señor de Señores.
Como preparación a esta festividad he reunido una galería con imágenes de iconos de Jesucristo "Pantócrator", palabra griega que hace referencia no sólo a Aquel que impera sobre todo poder, sino a la majestad y el señorío de Cristo Jesús.
2º ETAPA DEL PUEBLO DE ISRAEL MOISES
MOISES
En la tierra de Madián,
Moisés se detuvo en un paraje con un pozo y allí protegió a siete pastoras de una banda de otros pastores malintencionados.
El padre de las pastoras, Jetró, era sacerdote de Madián. Adoptó a Moisés como hijo suyo y le permitió que habitase en Madián; allí trabajó Moisés como supervisor y responsable principal de los rebaños.
A su debido tiempo, Jetró también permitió que Moisés se casase con la mayor de sus hijas, Séfora.
Trabajando como pastor, Moisés vivió en Madián durante cuarenta años, tiempo durante el cual Séfora le dio un hijo, a quien Moisés llamó Gersón.
Dios le salió al encuentro de la siguiente manera:
Estaba con sus ovejas y vio una zaarza ardiendo, ardía pero no se consumía:
Moisés descubrió en el monte una zarza que ardía sin consumirse. Oyó una voz:
Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Jacob, el Dios de Isaac. (…) Te envío al faraón para que saques a mi pueblo, a los hijos de Israel (Ex 3, 6-10).
Personaje que encabeza el movimiento israelita de liberación contra la opresió del pueblo egipcio
El pueblo ve por fin llegar su liberación guiado por Moisés, quien los conduce al desierto a través de un largo éxodo, hacia tierra de Canaán.
Moisés puso muchas excusas, pero Dios prometió estar siempre a su lado.
Moisés regresa a Egipto
Moisés volvió a Egipto y se presentó al faraón, que se negó a dejar en libertad a los hebreos, y Dios envió sobre Egipto desgracias terribles, pero el faraón no cedía.
El Señor ordenó a Moisés que los israelitas celebraran la fiesta de la Pascua y que marcaran las puertas de sus casas con la sangre de un cordero.
La desgracia cayó sobre todas las casas de Egipto, excepto sobre las que estaban señaladas.
El faraón cedió y ordenó que salieran hacia el desierto. Comenzaba, así, el éxodo del pueblo judío.
La fiesta de la Pascua: hasta el día de hoy, los judíos celebran la fiesta de la Pascua para conmemorar que Dios los liberó de la esclavitud en Egipto.
En una cena ritual y festiva en la que están definidos hasta los más mínimos detalles: cada ingrediente de la comida, el orden de los gestos y las palabras, etc. El mas joven de la mesa pregunta: «¿Por qué esta noche es distinta a las demás?». Y el padre de familia narra, entonces, la historia de la liberación del pueblo de Israel.
Paso del Mar Rojo
40 Años en el desierto Alianza del Sinai
Avanzando por el desierto llegaron al pie del monte Sinaí. Una nube espesa, con truenos, relámpagos y un intenso sonido de trompeta cubrió la cumbre de la montaña. Dios trasmitió a Moisés los Diez mandamientos y otras normas para organizar el pueblo y rendir culto a Dios. «Haremos todo cuanto ha dicho el Señor» (Ex19, 8), y ofrecieron sacrificios en un altar como sello de la Alianza de Dios con Israel. Dios llamó de nuevo a Moisés al Sinaí para entregarle los Mandamientos escritos sobre piedra.
Pasaban los días y no regresaba: la gente pensó que había muerto y que Dios los había abandonado. Entonces, fundieron con metal la figura de un becerro y le ofrecieron sacrificios. 13. Cuando Moisés regresó, se indignó porque el mandamiento principal de la Alianza era adorar a Dios y los israelitas lo habían desobedecido.
Dios no abandonó a su pueblo: lo alimentaba, lo enseñaba a cumplir las leyes de la alianza y lo guiaba por medio de Moisés.
Así, guiado por Moisés el pueblo fue liberado, celebraron la primera Pascua y caminaron por el desierto durante 40 años hasta llegar a la tierra prometida.
En el monte Sinaí, Dios le entregó a Moisés los 10 Mandamientos, con los que se sellaba la Alianza de Dios con su Pueblo.
Al llegar a la tierra prometida, los israelitas la encontraron ocupada. Dios eligió a Josué como sucesor de Moisés, y lo puso al frente del pueblo.
Después de muchos años de luchas se logró la conquista. El pueblo se dividió en 12 tribus y Dios eligió a los Jueces para conducirlas.
El arca de la Alianza Cuando el pueblo de Israel estaba en el desierto, acampaba alrededor de la tienda del tabernáculo. En ella se guardaba el arca de la Alianza. Recubierta de oro y con la imagen de dos ángeles con las alas extendidas, contenía las tablas de la Ley, la vara de Moisés y maná del desierto. Era un signo de la presencia de Dios en medio de su pueblo, y ante el arca de la Alianza Moisés hablaba con él. Cuando se desplazaban, el arca los precedía en el camino.
Una vez que pasaron cuarenta años desde la salida de Egipto, Moisés pudo divisar el país de Canaán desde el monte, poco antes de morir.
JOSUE Sucedió a Moisés al frente de Israel
jueves, 21 de noviembre de 2013
JOSÉ EL HIJO DE JACOB
En el Antiguo Testamento, el primogénito de Jacob y Raquel (Gén. 30:22–24; 37:3).
José obtuvo la primogenitura de Israel porque Rubén, el primogénito de la primera esposa de Jacob, perdió ese privilegio a causa de su transgresión (1 Cró. 5:1–2). José, siendo el primogénito de la segunda esposa de Jacob, y debido a su dignidad, era quien tenía derecho a recibir la bendición. José también recibió una bendición de su padre poco antes de que éste muriera (Gén. 49:22–26).
José obtuvo la primogenitura de Israel porque Rubén, el primogénito de la primera esposa de Jacob, perdió ese privilegio a causa de su transgresión (1 Cró. 5:1–2). José, siendo el primogénito de la segunda esposa de Jacob, y debido a su dignidad, era quien tenía derecho a recibir la bendición. José también recibió una bendición de su padre poco antes de que éste muriera (Gén. 49:22–26).
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