27 AÑOS DANDO CLASES DE RELIGIÓN

UN CAMINO NUEVO SE ABRE EN MI VIDA DESPUÉS DE 27 AÑOS COMO PROFESORA DE RELIGIÓN



DE MIS MAESTROS HE APRENDIDO MUCHO.

DE MIS AMIGOS MÁS QUE DE MIS MAESTROS

PERO DE MIS ALUMNOS HE APRENDIDO MÁS QUE DE TODOS







martes, 20 de noviembre de 2018

JESÚS DESPUÉS DE RESUCITAR





 "Yo sé que están buscando a Jesús, el que fue crucificado. No está aquí, sino que ha resucitado como dijo. Vengan a ver el lugar donde lo pusieron. Vayan pronto y digan a los discípulos: "Ha resucitado, y va a Galilea para reunirlos de nuevo; allí lo verán."









"María se quedo afuera, junto al sepulcro, llorando. Y llorando como estaba, se agachó para mirar dentro, y vio dos ángeles vestidos de blanco, sentados donde había estado el cuerpo de Jesús; uno a la cabecera y otro a los pies. Los ángeles le preguntaron: -Mujer, ¿por qué lloras? Ella les dijo: -Porque se han llevado a mi Señor,  y no sé donde lo han puesto.
Apenas dijo esto, volvió la cara y vio allí a Jesús, pero no sabía que era él. Jesús le preguntó: -Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas? Ella, pensando que era el que cuidaba el huerto, le dijo: -Señor, si usted se lo ha llevado, dígame donde lo ha puesto, para que yo vaya a buscarlo.
Jesús entonces le dijo: -¡María!
Ella se volvió y le dijo en hebreo: ¡Rabuni! (que quiere decir: “Maestro).
Jesús le dijo: -No me retengas, porque todavía no he ido a reunirme con mi Padre. Pero ve y dí a mis hermanos que voy a reunirme con el que es mi Padre y Padre de ustedes, mi Dios y Dios de ustedes.
Entonces María Magdalena fue y contó a los discípulos que había visto al  Señor, y también les contó lo que él le había dicho."


 Jesús se aparece a las mujeres. Mt 28, 8-10 En aquel tiempo, las mujeres se fueron rápidamente del sepulcro, con miedo y mucha alegría a la vez, corrieron a llevar la noticia a los discípulos. En eso, Jesús se presentó ante ellas y las saludó. Ellas se acercaron a Jesús y lo adoraron, abrazándole los pies, y él les dijo: -No tengan miedo. Vayan a decir a mis hermanos que se dirijan a Galilea, y que allá me verán.


  Los soldados vigilan el sepulcro vacío. Mt 28, 11-15 Mientras iban las mujeres, algunos soldados de la guardia llegaron a la ciudad y contaron a los jefes de los sacerdotes todo lo que había pasado. Estos jefes fueron a hablar con los ancianos, para ponerse de acuerdo con ellos. Y dieron mucho dinero a los soldados, a quienes advirtieron: - Ustedes digan que durante la noche, mientras ustedes dormían, los discípulos de Jesús vinieron y robaron el cuerpo. Y si el gobernador se entera de esto, nosotros lo convenceremos, y a ustedes les evitaremos dificultades. Los soldados recibieron el dinero e hicieron lo que se les había dicho.

MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM


JESÚS SE LE APARECE A LOS APÓSTOLES

 5º Estación: Pedro y Juan legan al sepulcro vacío. Jn 20, 3-9 Pedro y el otro discípulo salieron corriendo y fueron al sepulcro. Los dos iban corriendo juntos; pero el otro corrió más que Pedro y llegó primero al sepulcro. Se agachó a mirar, y vio allí las vendas, pero no entró. Detrás de él llegó Pedro, entró en el sepulcro. Él también vio allí las vendas; y además vio que la tela que había servido para envolver la cabeza de Jesús no estaba junto a las vendas, sino enrollada y puesta aparte. Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro, y vio lo que había pasado, y creyó. Pues todavía no habían entendido lo que dice la Escritura, que él tenía que resucitar.


6° Estación: Jesús en el Cenáculo muestra sus llagas a los apóstoles. Lc 24,36-40 Estaban todavía hablando de estas cosas, cuando Jesús se puso en medio de ellos y los saludó diciendo: -Paz a ustedes. Ellos se asustaron mucho, pensando que estaban viendo un espíritu. Pero Jesús les dijo: - ¿Por qué están asustados? ¿Por qué tienen esas dudas en su corazón? Miren mis manos y mis pies. Soy yo mismo. Tóquenme y vean: un espíritu no tiene carne ni huesos, como ustedes ven que tengo yo. Al decirles esto, les enseñó las manos y pies.

LOS DISCÍPULOS DE EMAÚS
 7° Estación: Jesús en el camino de Emaús. Lc. 24,13-32 Dos de los discípulos se dirigían a un pueblo llamado Emaús... Jesús mismo se acercó y comenzó a caminar con ellos. Pero aunque lo veían, algo les impedía darse cuenta de quien era... Al llegar al pueblo adonde se dirigían... Jesús entró, pues, para quedarse con ellos. Cuando ya estaban sentados a la mesa, tomó en sus manos el pan, y habiendo dado gracias a Dios, lo partió y se lo dio. En ese momento se les abrieron los ojos y reconocieron a Jesús


. 8° Estación: Jesús da a sus apóstoles el poder de perdonar los pecados. Jn 20,21-22 Jesús les dijo a los discípulos otra vez: - ¡Paz a ustedes! Como el Padre me envió a mí, así yo los envío a ustedes. Y sopló sobre ellos, y les dijo: -Reciban el Espíritu Santo. A quienes ustedes perdonen los pecados les quedarán perdonados; y a quienes no se los perdonen, les quedaran sin perdonar.

9° Estación: Jesús fortalece la fe de Tomás. Jn 20,27-28 Jesús dijo a Tomás: -Mete aquí tu dedo, y mira mis manos; y trae t mano y métela en mi costado. No seas incrédulo; ¡cree! Tomás entonces exclamó: -¡Mi Señor y mi Dios!

JESÚS EN EL LAGO DE TIBERIADES

10° Estación: Jesús resucitado en el Lago de Tiberíades. Jn 21,1. 12-13 Jesús se apareció otra vez a sus discípulos, a orillas del Lago de Tiberíades y les dijo: -Vengan a desayunarse. Ninguno de los discípulos se atrevía a preguntarle quién era, porque sabían que era el Señor. Luego Jesús se acercó, tomó en sus manos el pan y se los dio a ellos; y lo mismo hizo con el pescado.

 11° Estación: Jesús confirma a Pedro en el amor. Jn 21,17 Por tercera vez Jesús le preguntó a Pedro: -Simón, hijo de Juan,¿me quieres? Pedro, triste porque le había preguntado por tercera vez si lo quería, le contestó: -Señor, tú lo sabes todo: tú sabes que te quiero. Jesús le dijo: -Cuida de mis ovejas.

12° Estación: En su despedida, Jesús encarga a los apóstoles la misión de evangelizar. Mt 28, 16-20 Así pues, los once discípulos se fueron a Galilea, al cerro que Jesús les había indicado. Y cuando vieron a Jesús, lo adoraron, aunque algunos dudaban. Jesús se acercó a ellos y les dijo: -Dios me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Vayan, pues, a las gentes de todas las naciones, y háganlas mis discípulos; bautícenlas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enséñenles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Por mi parte, yo estaré con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo.

13° Estación: Jesús asciende a los cielos. Hch 1, 9-11 Mientras los apóstoles estaban mirando, , Jesús fue levantado, y una nube lo envolvió y no lo volvieron a ver. Y mientras miraban fijamente al cielo, viendo cómo Jesús se alejaba, dos hombres vestidos de blanco se aparecieron junto a ellos y les dijeron: -Galileos, ¿por qué se han quedado mirando el cielo? Este mismo Jesús que estuvo entre ustedes y que ha sido llevado al cielo, vendrá otra vez de la misma manera que lo han visto irse allá. 14° Estación: Pentecostés, la venida del Espíritu Santo. Hch 2, 1-4 Cuando llegó la fiesta de Pentecostés, todos los creyentes se encontraban reunidos en un mismo lugar. De repente, un gran ruido que venía del cielo, como de un viento fuerte, resonó en toda la casa donde ellos estaban. Y se les aparecieron lenguas como de fuego qu se repartieron, y sobre cada uno de ellos se asentó una.. Y todos quedaron llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu hacía que hablaran.



JESÚS Y ZAQUEO

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Icono bizantino

Un día, cuando Jesús de Nazareth fue a predicar la palabra de Dios, lo hizo en una ciudad llamada Jericó donde vivía un hombre de estatura pequeña llamado Zaqueo,

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 Éste hombre muy pequeño era cobrador de impuestos y bastante conocido en la ciudad, pero estafando a muchas personas se hizo un hombre muy rico.

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 Pero aún así un día, Zaqueo quería ver a Jesús predicar, se hablaba mucho de los milagros de Jesús y de lo especial que era con las personas, seguramente estaba tan interesado como las demás personas en oír su palabra, pero entre tanta multitud no podía hacerlo a causa de su tamaño.



Jesús llego al lugar a predicar y Zaqueo entre la multitud no podía ver a Jesús, porque las personas que eran más altas no se daban cuenta que le impedían hacerlo.

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 Entonces Zaqueo que estaba muy triste se dio cuenta que cerca había un árbol. Entonces rápidamente, se subió y agarrado de una rama se sentó a esperar y escuchar a Jesús.

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Cuando Jesús pasó, lo vio y le dijo:


-Hey, Zaqueo!! baja, que hoy me toca ir a tu casa, y continuó su camino.


Zaqueo al ver que Jesús lo llamo por su nombre hizo que bajara de un salto, tan contento y sorprendido a la vez que no podía contener tanta emoción. Sin embargo la gente estaba sorprendida y murmuraban como Jesús podía ir a la casa de tremendo ladrón, pero Jesús sabía lo que hacía por eso eligió la casa de Zaqueo. Cuando llegaron Zaqueo le confiesa a Jesús su arrepentimiento y le dice que devolvería su dinero 4 veces mas a toda la gente que le había cobrado demás. Jesús muy feliz de ver su sinceridad, lo perdono y le dijo:


-“A partir de ahora la salvación ha llegado a este hogar”

domingo, 18 de noviembre de 2018

COLEGIATAS

COLEGITA DE RONCESVALLES


Colegiata de Santa María, Roncesvalles.JPG

La iglesia colegiata de Santa María es la fábrica más lujosa de Roncesvalles (Navarra, España) y el mejor ejemplo navarro del gótico, no sólo francés, sino del más puro de l'Île de France.

 Acoge una preciosa imagen de la Virgen del siglo XIV
2012 Roncesvalles 20 Iglesia Maria.JPG



2012 Roncesvalles 04 Iglesia porta.JPG


https://semanasantaymas.blogspot.com/2014/12/real-colegiata-de-roncesvalles.html

jueves, 8 de noviembre de 2018

EL EXTERIOR DE LOS TEMPLOS II


CERCADOS PARROQUIALES


Los "cercados parroquiales" son una creación artística propia de la región francesa de Bretaña.


El apogeo de la construcción de estos recintos se sitúa entre el siglo XVI y XVII. A menudo calificado de arte del pueblo o de arte parroquial, dado que se mantuvo alejado del de los grandes centros urbanos, es un arte profundamente arraigado en la cultura local pero también en gran medida abierto a las influencias exteriores como lo estuvieron los bretones de la época.
En el sur de la región de Léon y en Cornualles (Finisterre) es donde se encuentran los monumentos más destacables.


La edad de oro de los recintos parroquiales coincidió con un importante desarrollo del comercio marítimo internacional bretón, época en la que los barcos de comercio bretón frecuentaron los puertos del mundo entero.


La navegación a vela utilizaba mucho el lino y el cáñamo (para vela, telas, ropa o cuerdas), y las regiones que cultivaban, tejían y comercializaban el lino conocieron por tanto un extraordinario periodo de riqueza, lo que permitió la construcción de numerosos recintos parroquiales en las zonas de cultivo y de comercio del lino.


Cada pueblo rivalizaba con su vecino para tener el recinto parroquial más bello. Este fue el caso de los pueblos de Guimiliau y de Lampaul-Guimiliau, que distan tan sólo 3 kilómetros, como explica Florian El Roy


l recinto parroquial es un conjunto arquitectural religioso cerrado por un muro típico de la Bretaña Baja, donde se encuentran todavía 70 ejemplos intactos. Algunos recintos se encuentran igualmente en la Bretaña Alta como en Saint-Suliac (Ille y Vilaine) que data del siglo XIII o en Saint-Jean-du-Doigt en la Mancha. Los más célebres se encuentran en Finisterre: Saint-Thégonnec, Guimiliau, Lampaul-Guimiliau, Plougonven, Plougastel-Daoulas, Pleyben. Se pueden encontrar también en las vertientes del valle del Elorn entre Landivisiau y Landerneau.6​

Un recinto parroquial es en sentido estricto una iglesia rodeada de un espacio circundante (placître en francés) consagrado o no como cementerio, delimitado por un muro. El recinto tiene que reunir al menos cinco de los ocho elementos siguientes:

la iglesia
 el osario
 la capilla-relicario
 el crucero
 el muro del recinto
 la puerta triunfal
 el cementerio en el placître
 la fuente.




CEMENTERIOS



La parte del átrio que está delante de la puerta principal del templo, que solia servir para cementerio.





Las prácticas funerarias evolucionan con el tiempo y la sociedad. Por ello, muchas que en su día fueron generalizadas han caído en desuso en la actualidad, aunque todavía se puedan rastrear sus huellas en la arquitectura de los cementerios y las iglesias. Una de estas prácticas que ha evolucionado es la de enterrar a los curas párrocos a las puertas de la iglesia que atendieron.


El arcipreste de Ribadumia, y responsable de media docena de parroquias repartidas por el interior de O Salnés, José Luis Muñiz afirma que esta práctica fue muy común en el pasado "porque era una manera de indicar que la meta del cura era servir al pueblo, por eso era enterrado en un lugar por el que pasaban todos los feligreses". Muñiz sostiene que ya hace tiempo que los sacerdotes no reciben sepultura en tierra, a las puertas del templo, pero que aún así quedan iglesias en las que puede rastrearse esta antigua práctica.


Algunas de ellas serían las de San Tomé y San Vicente de Nogueira, en Meis, donde se aprecian unas lápidas junto a la puerta; o Simes y Lores (Meaño). En esta última parroquia se conservó la lápida tras el empedrado del atrio.


En otros casos, en cambio, el sacerdote recibía sepultura en tumbas que se salían de lo habitual, como en el caso de Sisán (Ribadumia), donde un cura perteneciente a la familia Triñanes Fariña fue enterrado en un sarcófago posado sobre la tierra.




José Luis Muñiz cuenta que los cementerios tal y como se conocen en la actualidad, basados en las estructuras verticales de nichos y panteones son relativamente recientes. Según el sacerdote, los enterramientos en el suelo, alrededor de la iglesia, fueron habituales hasta el primer tercio del siglo XX.


En la mayoría de los casos, la caja con el muerto era depositada en un hueco que se hacía en la tierra y sobre la cual se ponía una lápida, pero las familias más pudientes incluso disponían de nichos subterráneos -un pozo más fondo, encofrado, sobre el que se disponían sucesivamente los fallecidos-, como los que hicieron los condes de Barrantes o unos que existen en San Breixo de Barro. En algunos casos, la estructura remataba en una pequeña capilla.


Pero estas prácticas cambiaron, según Muñiz, entre las décadas de los 20 y los 40, cuando empezaron a popularizarse los nichos en vertical sobre tierra. Era necesario dejar libre la zona del atrio -y en la situación anterior era inevitable pisar las tumbas, incluso durante las verbenas, que solían celebrarse delante de la iglesia- y se optó por la nueva tendencia. De todos modos, quedan restos del pasado en O Salnés. Algunos ejemplos son el espectacular camposanto cambadés de Santa Mariña, o el de San Martiño de Meis, donde se conservan unos panteones tipo mausoleo del siglo XIX.




lunes, 5 de noviembre de 2018

LOS PADRES DE JUAN EL AUTISTA

ISABEL Y ZACARIAS


“Ambos eran justos a los ojos de Dios y seguían en forma irreprochable todos los mandamientos y preceptos del Señor”, afirma San Lucas en su evangelio (Lc. 1,6) sobre San Zacarías y Santa Isabel -padres de San Juan Bautista y tíos de Jesús-, cuya fiesta litúrgica es cada 5 de noviembre.

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 Tal como describe el Evangelista San Lucas en su primer capítulo, Zacarías pertenecía a la clase sacerdotal de Abdías e Isabel era descendiente de Aarón. Ambos eran de edad avanzada y no tenían hijos porque Isabel era estéril.

Cierto día le tocó a Zacarías ingresar al “Santuario del Señor” para quemar el incienso. Un ángel del Señor se le apareció y le dijo que su esposa le daría un hijo al que llamaría Juan.

“Precederá al Señor con el espíritu y el poder de Elías, para reconciliar a los padres con sus hijos y atraer a los rebeldes a la sabiduría de los justos, preparando así al Señor un Pueblo bien dispuesto”, le dijo el ángel a Zacarías.

Zacarías le preguntó cómo podía estar seguro de esto porque él y su esposa eran ancianos. A lo que el ángel contestó que él era Gabriel, el que está delante de Dios, y que había sido enviado para hablarle y anunciarle esta buena noticia. Luego le dijo que se quedaría mudo por no haber creído.

Cuando Zacarías retornó a su casa, su esposa Isabel concibió un hijo y ella pensaba: “Esto es lo que el Señor ha hecho por mí, cuando decidió librarme de lo que me avergonzaba ante los hombres”.

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Después que el ángel Gabriel se le apareció a la Virgen María, la Madre de Dios fue a ayudar a Isabel, quien al verla, exclamó: “¡Tú eres bendita entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre! ¿Quién soy yo, para que la madre de mi Señor venga a visitarme? Apenas oí tu saludo, el niño saltó de alegría en mi seno. Feliz de ti por haber creído que se cumplirá lo que te fue anunciado de parte del Señor”.


Cuando Juan nació todos se alegraban de la misericordia de Dios. En el día de la circuncisión, todos querían llamarlo como su padre. Sin embargo, Isabel comunicó que se llamaría Juan, Zacarías lo confirmó escribiendo ese nombre en una pizarra y al instante recuperó el habla.





sábado, 3 de noviembre de 2018

PRESBITERIO II, ELEMENTOS



El presbiterio es el  área en torno al altar, un poco elevado y distinto a la nave.

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 Es un espacio particularmente digno y significativo. El presbiterio queda bien diferenciado respecto a la nave del templo, sea por su diversa elevación sea por una estructura y ornato particular.



ELEMENTOS DEL PRESBITERIO

 En el presbiterio existen tres elementos: altar (lugar de sacrificio eucarístico), sede (lugar de presencia), y ambón (lugar de la proclamación de la palabra de Dios).

 ALTAR:


es la parte donde un presbítero realiza la celebración o culto ritual de una santa eucaristía.

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El altar es el elemento más relevante de lo que encontramos en el edificio de la iglesia.
 Es el centro de nuestra celebración.
Es la mesa sobre la que se celebra el Sacrificio eucarístico, en la que el sacerdote actualiza lo que Cristo realizó y confió a sus discípulos para que lo hicieran en memoria suya.
El altar está dedicado por su misma naturaleza a Dios y sólo a Dios. Como representa a Cristo, le corresponden signos de veneración como el beso, la reverencia o inclinación y la incensación.

Conviene que en cada iglesia haya un altar fijo que simbolice de modo claro a Cristo.
 Un altar es fijo cuando está construido sobre el pavimento y por tanto no se puede mover; ha de ser de piedra natural, aunque puede emplearse otro material digno y sólido, según señale la conferencia episcopal.
 El altar es móvil si se puede trasladar; puede ser de cualquier material noble y sólido, según las costumbres del lugar.

Hay libros litúrgicos con ritos para dedicar y bendecir un altar. La dedicación de un altar fijo corresponde al obispo diocesano, que puede confiarlo a otro obispo si está impedido, o en circunstancias muy especiales a un sacerdote. El altar móvil es bendecido por el obispo o por el sacerdote.

 Es signo de cristo y, por tanto, merece toda nuestra veneración: los ministros lo besan, lo inciensan, se inclinan ante el.

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 El altar es, simultáneamente el ara donde se realiza sacramentalmente el único sacrificio de cristo en la cruz, la mesa del señor dispuesta con blancos manteles en torno al cual se consagra el único pueblo de Dios para recibir el alimento, el cuerpo y la sangre de cristo.


 SEDE:






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 se llama sede al asiento reservado para el que precede la asamblea litúrgica, modera la oración y exhorta a la comunidad de los fieles reunida para la celebración eucarística.


La sede es signo de la presencia de cristo, a través e su ministro, preside a su iglesia.

La sede del obispo recibe el nombre de cátedra.


Catedral de Cordoba
Se han encontrado ya cátedras episcopales en las catacumbas y se encuentran en el testero de los cubículum talladas en la misma roca y teniendo forma de sillón de brazos con respaldo.

 En las primeras basílicas y durante la época románica estuvo la cátedra en el fondo del ábside o de la capilla mayor levantada sobre el suelo con gradas.

Ostentaba rica ornamentación formada con relieves cuando la silla era de mármol añadiéndose incrustaciones de marfil si constaba de madera.
De este tipo es la cátedra del Papa en la Archibasílica de San Juan de Letrán en Roma.
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 EL AMBON:

 es la parte de los templos católicos desde la que se proclama la lectura de la Biblia en la misa y otras ceremonias.
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Puede tener forma de atril, de podio o de púlpito.

Se recomienda que sea fijo, y que aquellas partes de la misa que no sean lecturas de la palabra sean dichas desde otro lugar.

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 En algunas iglesias, siendo la antigua costumbre, existen dos ambones: el de la derecha (mirando hacia el altar) se usa para las lecturas y el salmo responsorial, mientras que el de la izquierda se usa para el evangelio.




 CREDENCIA:

 se denomina credencia a la mesita que se sitúa junto al altar para guardar y tener a punto los utensilios que van a ser utilizados en la celebración. (caliz, vinajeras, lavabo, copones, patenas).

En su momento, los acólitos lo trasladarán al altar


Imagen relacionada

 Los primeros antecedentes de las credencias se encuentran en las catacumbas en que se han descubierto algunos vestigios que recuerdan a las mismas.

En las basílicas romanas servían de credencias los nichos o pequeños ábsides junto al presbiterio.

En la época románica, tenían idéntico fin las arcas y armarios que se situaban próximos al ábside. La construcción de verdaderas sacristías y credencias en las iglesias de España comienza con el arte ojival y se hace común desde el siglo XIV.


 ATRIL:

 mueble en forma de plano inclinado para sostener el libro sagrado.




LA CRUZ




En todos los templos hay una cruz ubicada en un lugar en el que todos puedan verla.

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 La cruz es el símbolo de Cristo y, consecuentemente es también el símbolo que identifica a la iglesia cristiana.

viernes, 2 de noviembre de 2018

VARIOS NARTEX

NARTEX DE ASILIQUNOTRE -DAME DE BEAUNE
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 Inspirado en gran medida por Saint-Lazare d'Autun, este colegio se inició alrededor de 1120. Es un gran ejemplo del arte románico borgoñés.

Basilique Notre-Dame de Beaune - Impasse Notre Dame, Beaune (35505915081).jpg
 Detrás del altar principal hay una magnífica serie de tapices de «La vida de la Virgen María», cinco paneles que representan la historia de María en una serie de 19 pinturas



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Narthex de la iglesia de la abadía de Maulbronn



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Narthex - Maulbronn Monastery - Maulbronn - Germany 2017.jpg

Narthex - Maulbronn Monastery 01.jpg


El interior


Narthex "Paradies" Maulbronn Abbey 1.JPG

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Narthex interior - Church of Maulbronn Monastery - Maulbronn - Germany 2017.jpg


ARTE PALEOCRISTIANO

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